Revista Uruguaya de Antropología y Etnografía

“Tanto el tiempo mítico como el histórico poseen una tensión narrativa. El tiempo
está compuesto por un encadenamiento particular de acontecimientos. La narración
da aroma al tiempo. (…) El tiempo comienza a tener aroma cuando adquiere una
duración, cuando cobra una tensión narrativa o una tensión profunda, cuando gana
en profundidad y amplitud, en espacio. (…) La aceleración de la que tanto se habla
hoy en día no es un proceso primario que acaba comportando distintos cambios en el
mundo de la vida, sino un síntoma, un proceso secundario, es decir, una consecuencia
de un tiempo que se ha quedado sin sostén, atomizado, sin ningún tipo de gravitación
que lo rija. El tiempo se precipita, se agolpa para equilibrar una falta de Ser esencial,
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