PHILOSOPHY; HISTORY; POLITICS; CULTURAL STUDIES; LATIN AMERICA
Vol. 7 No. 1 (2023): Sección Estudios de la Cultura. "Aparecer: los cuerpos disidentes en los archivos y las artes de América Latina"
Dossier

The «indian» who is no longer there: the false indigenous representation in the spaces of the city of São Paulo

Leonardo Caetano Jesus
Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.
Lucia Maria Machado Bógus
Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.

Published 2023-08-08

Keywords

  • pueblos indígenas,
  • pensamiento decolonial,
  • ciudad de San Pablo,
  • arte,
  • sociología de la imagen
  • indigenous peoples,
  • decolonial thought,
  • city of São Paulo,
  • art,
  • sociology of image
  • indígenas,
  • pensamento decolonial,
  • cidade de São Paulo,
  • arte,
  • sociologia da imagem

How to Cite

Caetano Jesus, L., & Machado Bógus, L. M. . (2023). The «indian» who is no longer there: the false indigenous representation in the spaces of the city of São Paulo. ENCUENTROS LATINOAMERICANOS (Segunda Época) ENCLAT ISSN 1688-437X, 7(1), 131–151. https://doi.org/10.59999/7.1.1964

Abstract

The text proposes a critique of the urban model of the city of São Paulo, based on the extermination and exclusion of its indigenous populations, through an archaeological analysis of the symbolisms present in the sculpture «Índio Pescador», by the São Paulo sculptor Francisco Leopoldo e Silva.
The work therefore defined a city monument as an analytical scale to interpret the urban and symbolic phenomena that the sculpture brings us from the archeology of its image, defining it according to the concept of Belting, as an example of the «presence of an absence», as we seek to think about the «absences» that the «presence» of the statue presents to us in a dialectical movement, thus demonstrating its antithesis as a witness of its surrounding spaces.
To do so, we will use a historical analysis, recomposing the various events and layers of the city’s history, related to its original population, having as a theoretical support the decolonial theories, which promote a critique of the epistemic-hegemonic-western models that served as a model for the subjects who composed the city and its spaces.

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