PHILOSOPHY; HISTORY; POLITICS; CULTURAL STUDIES; LATIN AMERICA
Vol. 7 Núm. 1 (2023): Sección Estudios de la Cultura. "Aparecer: los cuerpos disidentes en los archivos y las artes de América Latina"
Dossier

Mostrar la diferencia. Manifiestos como dispositivos de aparición

Ale Díaz
Universidad Autónoma de Querétaro.

Publicado 2023-08-08

Palabras clave

  • discapacidad,
  • manifiesto,
  • despatologización
  • disability,
  • manifesto,
  • depathologization
  • deficiência,
  • manifesto,
  • despatologização

Cómo citar

Díaz, A. . (2023). Mostrar la diferencia. Manifiestos como dispositivos de aparición. Encuentros Latinoamericanos (segunda época), 7(1), 44–64. https://doi.org/10.59999/7.1.1967

Resumen

Las presentes reflexiones surgen en el contexto de mi propia experiencia como una persona que habita una discapacidad. De ahí, que este breve ensayo se interese en proponer una aproximación al dejar(nos) ver a través del manifiesto como dispositivo de aparición en nuestros procesos de subjetivación, tanto individuales como colectivos. Para ello, estaré recuperando, brevemente, algunas pistas históricas en torno al desarrollo del concepto de discapacidad con la intención de analizar, desde una perspectiva disca, el cómo la discapacidad enfrenta nociones como «normalidad», «accesibilidad», «salud», «cansancio» y «enfermedad». Posteriormente, y considerando la necesidad de incluir en estas reflexiones las experiencias vividas para la construcción de un conocimiento más robusto, estaré recuperando algunas ideas presentes en el Manifiesto Disca de Daiana Travesani, el No Manifiesto de la Colectiva Meteorita (Marabunta de discas) y el «Manifiesto Cansadx» de mi autoría.

Obra de portada:: Katerina Simeonoff. "Chola Camiou". María Mercedes Camiou Minoli, 46 años. Técnica: fieltro nuno y agujado/ lana merino, telas varias. 80 x 100, 2021.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

  1. Abreu, Z., y Leonardo, I. (2021). Más allá del más afuera. Edición final de culturas disidentes, CCEMx.
  2. Association of Scientific Staff at ETH (AVETH). (2022). How to build an inclusive world. Dr. Rosemarie GarlandThomson [Archivo de video]. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=32Ma1LAK40w
  3. Bado, J. (1965). Libro de Homenaje al Prof. Dr. Julio García Otero. Montevideo: Facultad de Medicina, Universidad de la República.
  4. Bogdan, R. (2012). Picturing Disability Beggar, Freak, Citizen, and Other Photographic Rhetoric. Nueva York: Syracuse University Press.
  5. Centeno, A. (2018). Diversidad funcional y desobediencia sexual. En conferencia Lorenza’s way: Práctica artística, diversitat funcional i desobediencia epistémica, La Virreina Centre de la Imatge, Barcelona. Recuperado de https://ajuntament.barcelona.cat/lavirreina/es/recursos/ lorenzas-way-practica-artistica-diversidad-funcional-y-desobediencia-epistemica/357
  6. Colectiva Meteorita. (2022). No Manifiesto. Ciudad de México: Incunables.
  7. Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (CDPD). (2020). La Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad y su Protocolo Facultativo. Ciudad de México: Comisión Nacional de los Derechos Humanos.
  8. Crimp, D. (2005). Posiciones críticas. Ensayos sobre las políticas de arte y la identidad. Madrid: Akal.
  9. Díaz, A. (2018). De monstruos, animales y variabilidad humana. En F. Giménez Gatto, H. Chávez y A. Díaz (Coords.), Teoría Freak. Estudios críticos sobre diversidad corporal (pp. 203-222). Ciudad de México: La Cifra Editorial.
  10. Deleuze, G. (1995). Michel Foucault. Filósofo. Barcelona: Gedisa.
  11. Giménez Gatto, F. (2022). Figuraciones intersex (notas para un manifiesto). En F. Giménez Gatto y A. Díaz (Coords.), Figuraciones. Ensayos sobre género y corporalidades (pp. 15-27). Ciudad de México: La Cifra Editorial.
  12. Marabunta de discas. (2021). No manifiesto. Versión: Más allá del más afuera. Edición final de culturas disidentes, CCEMx. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=0v41VDQoG24.R
  13. Marín, K. (2021). Sostener la mirada. Apuntes para una ética de la discapacidad. Quito: Festina Lente.
  14. Organización Mundial de la Salud (OMS) y Banco Mundial (BM). (2011). Informe Mundial sobre la Discapacidad. Malta: OMS-BM.
  15. Palacios, A. (2008). El modelo social de discapacidad: orígenes, caracterización y plasmación en la Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad. Madrid: Cinca.
  16. Preciado, P. (2018). Lorenza Böttner. Réquiem por la norma. Barcelona: La Virreina Centre de la Imatge. Quinn, M. (1999). The complete marbles. Recuperado de http://marcquinn.com/artworks/the-complete-marbles
  17. Maura Staunsanger, M. (2015). Game of Crohn [Archivo de video]. Recuperado de h ttps://www.youtube.com/ watch?v=oTgv-3K9mg4
  18. Travesani, D. (2021). Me proclamo disca, me corono renga. Rosario: Insomnes Publicadora.
  19. University of New Habpshire, Institute on Disability (Unhiod). (2022). From Where We Sit. Kathy Bates interviews Dr. Rosemarie Garland-Thomson [Archivo de video]. Recuperado de https://www.youtube.com/ watch?v=aBdZ3IzK8L4
  20. Victoria, M. J. (2013). El modelo social de la discapacidad: hacia una nueva perspectiva basada en los Derechos Humanos. Revista In Jure Anáhuac Mayab, 1(2), pp. 143-158.
  21. Vigarello, G. (2001). Corregir el cuerpo. Historia de un poder pedagógico. Buenos Aires: Nueva Visión.
  22. Women’s Center for Creative Work at Human Resources (WCCW). (2015). My Body Is a Prison of Pain so I Want to Leave It Like a Mystic But I Also Love It & Want it to Matter Politically [Archivo de video]. Recuperado de https://vimeo.com/144782433