Mujeres Latinoamericanas desde una perspectiva de género

Resumen

El presente número de género de la revista Encuentros Latinoamericanos se estructura alrededor de dos ejes conceptuales: historia de las mujeres latinoamericanas y la visión de la trayectoria de éstas desde una perspectiva de género incluyendo diferentes ópticas.
El concepto “género” comenzó a usarse en la década de los ’70 (Lamas: 1986) con la finalidad de realzar el carácter social de la diferencia entre los sexos.  No es lo mismo el sexo biológico que la identidad asignada o adquirida; si en diferentes culturas cambia lo que se considera femenino o masculino, obviamente, dicha asignación es una construcción social, una interpretación social de lo biológico. Frente al término “sexo”, el uso de “género” recuerda que las diferencias entre hombres y mujeres tienen más que ver con diferencias sociales que naturales.
La categoría de género permite, entonces, sacar del terreno biológico lo que determina la diferencia entre los seres y colocarlo en el terreno simbólico. Gayle Rubin (1975) señala que cada sociedad tiene sus sistemas de género, o sea un conjunto de normas por las cuales la “materia cruda” del sexo humano es moldeada merced a la intervención social.
En consecuencia, género sugiere arbitrariedad y convencionalidad en la construcción sociocultural del significado de la sexualidad. (McConnell-Ginet:1988).
Varios de los trabajos presentados en la revista, son sobre historia de las mujeres e  incursionan por los terrenos de la historia reciente.
 La historia de las mujeres y  la historia reciente poseen  orígenes, temas e influencias  comunes. Las dos tienen  un  enfoque multidisciplinario, trabajan con la memoria, utilizan la historia oral y reconocen la importancia de los testimonios, debido entre otras cosas, a la escasez documental. (Memorias para Armar, 2001, 2002,20003) El trabajo de articulación entre ambas disciplinas parte de una mirada diferente a problemas comunes.
La historia de las mujeres  se constituyó con un cuerpo teórico  y metodológico a partir de determinadas fechas y  lugares geográficos. (Mary Nash, 1984)  Apareció, en las décadas de los ‘60 y ‘70 en Estados Unidos y Europa  y sus inicios estuvieron signados por varios acontecimientos vivenciales y teóricos.  Por un lado, surgió   vinculada  a las movilizaciones feministas de los ‘60  enmarcada  dentro de la eclosión  de varios movimientos sociales, y, por otro lado, a nuevos enfoques historiográficos, que  abarcaron desde el fortalecimiento de la historia social en su vertiente inglesa, aglutinados en la década de los ‘70  en torno a la revista inglesa  History Workshop Journal,  hasta  influencias que abrevan en la escuela francesa. (Rodríguez Villamil, 1992, Ramos Escandon, 1992).
Respecto a la historia del tiempo presente, fue precedida de una enorme  difusión e interés por la memoria. Si consideramos el Holocausto como un paradigma de este proceso,  una  fecha fundacional (Wieviorka, 2006) fue el juicio a Adolf Eichmann (Arendt, 1963) en 1961 en Jerusalén.  Este juicio que era aparentemente sobre un perpetrador, se transformó, por la presencia e importancia  de las víctimas.  Ellas y sus historias, lo que “recordaban”, sus “memorias”,   fueron las verdaderas protagonistas del juicio.