Revista Encuentros Uruguayos
Vol. XIX, n.o 1, enero-junio, 2026, issn: 1688-5236
Presentación del Dossier: El audiovisual uruguayo en contexto: imaginarios sociales, historia y política
Cecilia Lacruz, Pablo Alvira y Florencia Soria
https://doi.org/10.59842/19.1.2861
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Presentación del dossier: el audiovisual uruguayo en contexto: imaginarios sociales,
historia y Política
Presentación del dossier: el audiovisual
uruguayo en contexto: imaginarios
sociales, historia y Política
Presentation of the Dossier: UrUgUayan aUDiovisUal meDia in
context: social imaginaries, history anD Politics
aPresentação Do Dossiê: a míDia aUDiovisUal UrUgUaia em
contexto: imaginários sociais, história e Política
Cecilia Lacruz1
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Uruguay. ceci.lacruz@gmail.com
Pablo Alvira2
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Uruguay. pabloalvira@yahoo.com.ar
Florencia Soria3
Facultad de Información y Comunicación, Uruguay. orencia.soria@c.edu.uy
: https://orcid.org/---
: https://orcid.org/---
: https://orcid.org/---
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Vol. XIX, n.o 1, enero-junio, 2026, issn: 1688-5236
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Cecilia Lacruz, Pablo Alvira y Florencia Soria
https://doi.org/10.59842/19.1.2861
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En los estudios audiovisuales contemporáneos, una de las áreas de investigación más estimulantes
es la que aborda las intersecciones del cine, el video y la televisión con sus contextos (sociales,
políticos, culturales) de producción y recepción. Es, también, una de las de mayor calado inter-
disciplinario, en tanto comprende perspectivas de análisis en el cruce de los Estudios Culturales,
la historia sociocultural, la antropología y la sociología de la cultura. Los trabajos reunidos en este
dossier se centran en el cine uruguayo —sus registros y la experiencia en torno a él— y comparten
una perspectiva enmarcada en los estudios históricos o cinematográcos. Este cruce disciplinario
puede sugerir una de las tendencias más consolidadas en un campo de estudios aún novedoso.
Los artículos analizan cómo el audiovisual produjo representaciones de la sociedad uruguaya,
bien sea tematizando su contemporaneidad o elaborando discursos sobre el pasado. Como sostuvo
Stuart Hall () en relación con el cine, este no debe entenderse como un espejo de segundo
orden que reeja una identidad cultural ya existente, sino como una forma de representación que
es capaz de constituir nuevos tipos de sujetos, lo que contribuye a la elaboración de identidades
colectivas. De la diversidad de análisis que permite el estudio de las representaciones generadas
en los audiovisuales, se hará especial énfasis en los vínculos que estos trazaron entre los campos
intelectual y político. Esto implica analizar las prácticas audiovisuales como intervenciones po-
líticas e intelectuales en contextos especícos, relevando a su vez sus repercusiones y respuestas.
Los artículos de Lucía Secco, «Representación de las políticas orientadas al fortalecimiento
del cuerpo infantil en el cine educativo de la década del cuarenta», y de Jaime Vázquez, «La Iglesia
católica uruguaya y la creación de Pax Film . De la censura a la producción y distribución
cinematográca», analizan representaciones audiovisuales promovidas institucionalmente: en el
primer caso, por organismos del Estado y, en el segundo, por la Iglesia católica. Este marco común
vincula ambos artículos en una motivación promocional que trasciende las propias realizaciones
audiovisuales, aunque encuentra en ellas una herramienta privilegiada para construir y difundir
sentidos sobre las instituciones que las impulsan.
En su artículo, Secco analiza dos registros cinematográcos —Colonia de vacaciones y Colonia
de vacaciones de Durazno— dedicados a las colonias de vacaciones infantiles de la década del cua-
renta, producidos por dependencias dedicadas a la cinematografía educativa en Primaria y en el
Ministerio de Instrucción Pública. A partir del estudio de los recursos audiovisuales empleados,
la autora examina los matices discursivos mediante los cuales el Estado representó a las infancias
y promovió determinadas políticas orientadas a su salud. Al contextualizar estas experiencias en
relación con iniciativas similares desarrolladas en América Latina y Europa, Secco identica la
Este dossier es uno de los resultados de la línea de investigación «El audiovisual uruguayo en contexto: imaginarios
sociales, historia y política» dirigida por Florencia Soria y Pablo Alvira en el marco del proyecto «El audiovisual
uruguayo en cuestión. Producciones, archivos, imaginarios, cruces transnacionales», del Grupo de Estudios
Audiovisuales, concursado y nanciado por la Comisión Sectorial de Investigación Cientíca de la Universidad de la
República ( Programa Grupos I+D, -).
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persistencia de un discurso que articula mecanismos de control sobre los cuerpos infantiles, instan-
cias de juego aparentemente espontáneo —aunque atravesadas por procesos de ccionalización— y
la legitimación de los saberes médicos y de la educación física como pilares de la formación infantil.
Por su parte, Vázquez indaga en las formas de producción, distribución y circulación cine-
matográca que impulsó la Acción Católica en Uruguay entre los años cuarenta y cincuenta. A
partir de las orientaciones emanadas del Vaticano sobre el cine y los lineamientos de trabajo de la
Organización Católica Internacional de Cine (), el autor reconstruye la experiencia local de Pax
Film S.A. —como productora de la película Hombres como tú y yo (Saraceni, ) y distribuidora de
películas educativas y religiosas—, así como la participación de la Iglesia en los dos primeros festivales
de Cine de Punta del Este y en la creación de cine club Amigos del Séptimo Arte. Vázquez muestra
cómo, desde la perspectiva eclesiástica, este conjunto de prácticas movilizó diferentes sentidos en
torno a la función social del cine —como mecanismo de control o censura, herramienta educativa
y de promoción— y habilitó la exploración de nuevas estrategias narrativas por parte de la Iglesia.
Es conocido que en los años sesenta del siglo pasado las relaciones entre arte y política en
América Latina fueron muy intensas. En lo cinematográco, esto se manifestó a través de un
movimiento de alcance continental, el Nuevo Cine Latinoamericano, que en Uruguay encontró
expresión en varias iniciativas que convergieron fundamentalmente en la Cinemateca del Tercer
Mundo. Este proceso ha concitado bastante atención en los estudios audiovisuales uruguayos. Sin
embargo, los tres artículos del dossier que abordan el cine del período como una intervención
política lo hacen aportando perspectivas refrescantes: el primero de ellos se enfoca en la experien-
cia formativa europea, poco estudiada, de un cineasta paradigmático como Mario Handler; otro
texto encara el desafío de analizar cómo aquellas imágenes y textos producidos por los cineastas
militantes se articularon con conceptos densos y de amplia circulación trasnacional; el tercero,
mientras tanto, recupera una tentativa de largometraje, prácticamente olvidado pero relevante por
la sinergia de instituciones y personas que signicó en aquel contexto tan hostil al cine político.
Casandra Boldor aborda el cortometraje En Praga (), de Mario Handler, realizado du-
rante la estancia del uruguayo como estudiante de cine en la capital checoslovaca, en la prestigiosa
Facultad de Film y Televisión de Praga. La autora ubica el lme —una forma particular de «sinfo-
nía de ciudad» bastante crítica— como resultado del encuentro entre su trabajo y conocimientos
previos (como fotoperiodista y como fotógrafo en la universidad), sus breves experiencias en otros
centros de formación europeos y nalmente su choque cultural con una ciudad que en los años
sesenta era especial: constituía un importante punto de encuentro de la intelectualidad latinoame-
ricana, a la vez que representaba una sociedad bastante abierta dentro del bloque comunista. En
este contexto, según Boldor, En Praga marcó un antes y un después en la obra de Handler, no solo
en cuanto sus preocupaciones temáticas y a la articulación de una estética propia, sino también
en términos de su construcción identitaria como realizador uruguayo y latinoamericano.
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Con el foco puesto en el cine militante uruguayo durante el período del ascenso autoritario,
Belén Ramírez analiza en profundidad una dimensión muy relevante de aquellos lmes, en tér-
minos sus conexiones trasnacionales: las representaciones del Tercer Mundo. A través del análisis
los documentales Me gustan los estudiantes (Mario Handler, ) y Líber Arce, liberarse (Mario
Handler, Mario Jacob, Marcos Banchero, ), así como del primer número de la revista Cine del
Tercer Mundo. Partiendo de la premisa de que el Tercer Mundo se trató de un proyecto político,
una lucha latinoamericana y global de la que los cineastas uruguayos se sintieron parte, Ramírez
estudia imágenes y discursos del cine político, centrándose algunas inexiones del tercermun-
dismo vehiculizadas en aquellas obras, como la solidaridad, la liberación y el antiimperialismo.
Juan Scrigna, por su parte, escribe sobre una película inconclusa, ¡Ay Uruguay! (), surgida
como un proyecto inédito de colaboración entre instituciones cinematográcas montevideanas,
parcialmente lmada y al nal abortada en medio del clima de violencia y represión previo a
la dictadura iniciada en . Se trata de una película nunca antes estudiada, de la cual Scrigna
reconstruye las vicisitudes en torno a su producción, en el marco de la crisis multidimensional
que atravesaba Uruguay, y de una profunda politización del campo cultural, que venía de los años
previos, pero que cristalizó precisamente en ese año, , con el apoyo electoral Frente Amplio.
En simultáneo con dicha reconstrucción, el autor se aboca a un análisis de los fragmentos su-
pervivientes de la película, indagando en las formas que el lme representó a distintos actores
sociales, sus comportamientos y discursos, en tren de ofrecer una interpretación cinematográca
de la coyuntura decrisis.
El artículo de Inti Davyt Larrobla, «“A las mujeres que resistieron”: lenguaje cinematográco
y reconstrucción de una memoria olvidada a través de Memorias de mujeres (Virginia Martínez,
)», explora el papel del cine en la elaboración y transmisión de memorias sobre el pasado
reciente uruguayo. A partir del análisis de las estrategias de representación desplegadas en el
documental y de las políticas de la memoria predominantes en el momento de su realización, la
autora examina la forma en la que la película contribuye a visibilizar la experiencia carcelaria de
las mujeres en el penal de Punta de Rieles, el Establecimiento Militar de Reclusión N.º , ubica-
do a km de Montevideo, donde estuvieron detenidas la mayoría de las presas políticas de la
dictadura uruguaya. El trabajo muestra de qué manera Memorias de mujeres disputa narrativas
consolidadas sobre el pasado reciente, desplazando la centralidad de relatos masculinos y heroi-
cos para habilitar otras formas de construcción de memoria. Por otra parte, además de aportar
al estudio de la obra de su directora, Virginia Martínez, el trabajo de Davyt Larrobla invita a
ahondar en la relación entre cine, género y memoria.
El artículo de Fabiana Solari y Marcio Souza «Proyecciones de la ciudad: el Cine Piedras
Blancas» en la forja del imaginario colectivo y la memoria barrial» propone una reconstrucción
de la historia de una sala de cine al noreste de Montevideo a partir de testimonios de vecinos y
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vecinas del barrio, y recupera los signicados que adquirió como ámbito de encuentro. Desde una
perspectiva que articula historia social e historia del cine, el autor y la autora muestran que el cine
de barrio excede la dimensión cinematográca para convertirse en un espacio de construcción
de comunidad y de producción de memoria. Al hacer esto, el trabajo ofrece un contrapunto a las
narrativas más consolidadas sobre la cultura cinematográca uruguaya, habitualmente centradas
en cineclubes, festivales o circuitos de mayor visibilidad, y amplía las formas de pensar la relación
entre cine, territorio e imaginarios colectivos. Por otra parte, al surgir de un proyecto de extensión
universitaria, el artículo destaca el valor del trabajo conjunto entre universidad y comunidad a
la hora de construir nuevas preguntas sobre la historia del cine uruguayo.
En el cierre del dossier, Federico Pritsch analiza las representaciones de personas migrantes y
refugiadas en tres documentales contemporáneos: El gran viaje al país pequeño (Mariana Viñoles,
), La libertad es una palabra grande (Guillermo Rocamora, ) y Un sueño errante (Sofía
Betarte, ), que tratan historias de refugiados sirios, ex presos de Guantánamo y migrantes
cubanos en Uruguay, respectivamente. Con la noción de imaginario social en el centro de su
indagación, Pritsch propone que estas películas reconguran los marcos de representación de la
migración, tensionando el imaginario nacional de hospitalidad y descubriendo contradicciones
entre las expectativas de integración y las condiciones reales que enfrentan quienes llegan al
país. El autor parte de una fuerte premisa: el cine documental en Uruguay ha acercado miradas
de sujetos subalternos a la esfera pública y ha colocado discursos sociales novedosos en relación
con el tratamiento del ecosistema mediático nacional.
En resumen, este dossier presenta un estimulante panorama de investigaciones en curso, que
abarcan casi un siglo de cine en Uruguay, abordando sus intersecciones con el imaginario social
y la política en distintas coyunturas de la historia del país. Un conjunto de textos, además, bien
diverso en sus enfoques, que da cuenta de la vitalidad de los estudios audiovisuales en nuestro
medio y, muy especialmente, de la riqueza de sus intercambios con otras áreas disciplinarias con
mayor tradición institucional.
Referencia
H, S. (1989). Cultural identity and cinematic representation. Framework: e Journal of Cinema and Media,
(36), 68-81.
Contribución de autoría
Alvira: Investigación; Metodología; Redacción: borrador original; Redacción: revisión y edición.
Soria: Investigación; Metodología; Redacción: borrador original; Redacción: revisión y edición.
Lacruz: Investigación; Metodología; Redacción: borrador original; Redacción: revisión y edición.
