https://ojs.fhce.edu.uy/index.php/enclat <p><strong><em>Encuentros Latinoamericanos</em></strong> es una revista de ciencias sociales y humanidades del Centro de Estudios Interdisciplinarios Latinoamericanos de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República de Uruguay. Difunde trabajos producto de investigadores nacionales e internacionales. La revista pondera una mirada interdisciplinaria con enfoque latinoamericano. Pueden publicar en ella estudiantes de posgrado, investigadores/as nacionales e internacionales. Es bianual y consta de cinco secciones: Pensamiento y democracia; Estudios de agro; Estudios de género; Empresarios, industria, ciencia, migrantes y artesanos, y Estudios de la cultura. Surge en la década de los noventa en formato papel y luego en el nuevo siglo pasa a formato digital.</p> es-ES https://ojs.fhce.edu.uy/index.php/enclat/announcement/view/105 <p>Los estudios trans* son un campo de estudios multidisciplinar e interseccional que inicia en los años 90 en Estados Unidos y en donde confluyen distintos abordajes y metodologías que buscan por un lado, dar cuenta de las perspectivas, saberes, subjetividades y formas de ver y entender el mundo de las personas trans* y no binarias –denunciando las formas en las cuales históricamente sus identidades han sido objetos de estudio y conocimiento por parte de las ciencias médicas, sociales y humanas– y por otro, visibilizando la emergencia de incorporar dentro del análisis social y específicamente en los abordajes feministas, de género y LGTBIQ+, la dimensión de la identidad de género como forma de opresión específica que atraviesa lo social.</p> <p>Dentro de los estudios trans* encontramos investigaciones que dan cuenta de la realidad de las comunidades trans* y no binarias en distintas latitudes, abordando sus procesos de resistencia y vulneración social, así como también de sus saberes desde y sobre sus identidades, rompiendo de esta forma los lugares que históricamente han sido pensados para ellxs en relación a la creación de conocimiento y la autoridad epistémica de sus voces. Sin embargo, los estudios trans* dan otro paso y no sólo se piensan a sí mismxs sino a un mundo que de forma urgente necesita miradas que aborden las maneras en las que convivimos juntxs y su relación con otros seres humanos y no humanos.</p> <p>Se trata de un campo de estudios que tiene raíces en el pensamiento feminista disidente, es decir, uno que desde los años 80 no sólo cuestiona las formas de desigualdad que recae de forma cruenta en las vidas de mujeres e identidades feminizadas –a través de una matriz histórica <span lang="EN-US">colonial– sino que además reconoce que esas desigualdades están atravesadas por dimensiones específicas que de forma interseccional se hace carne en la vida de mujeres y disidencias. Aquellas personas que cuestionan las formas de ser, sentir, funcionar y performar las identidades que impone el paradigma de la “normalidad” a través de una matriz hetero-cis-blanca-capacitista no solo son excluidas y violentadas sino que su humanidad es puesta en duda de forma continua.</span></p> <p class="LO-normal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span lang="EN-US">De esta manera, y en la misma trama genealógica, los estudios trans* mantienen conexiones estrechas con otros campos disciplinarios como son los estudios críticos en discapacidad, estudios afro o negros, gays y lesbianos, feministas y de género, culturales y de la performance, del cuerpo y la danza, así como un miríada de subcampos que proponen nuevas maneras y formas de pensar las identidades encarnadas y sus potencialidades.</span></p> <p class="LO-normal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span lang="EN-US">En América Latina vivimos actualmente una irrupción y expansión de los estudios trans* que conjugan saberes de múltiples disciplinas y que en íntima relación con el activismo promueven diálogos y conexiones académicx-políticas que exceden las fronteras de los países, cruzando selvas y océanos. Este campo no se cierne sólo sobre sí mismo, clausurando las formas de crear conocimiento desde una perspectiva esencial, sino que genera alianzas afectivo-políticas muy diversas; hoy en día se consolida como un campo crítico y político que en un diálogo con academicxs y activistas trans*, no binarios y cis tienen en común un enfoque y una ética sobre los mecanismos que deben primar para generar conocimiento con comunidades vulneradas y específicamente en diálogo con las disidencias sexo-genéricas y corporales.</span></p> <p class="LO-normal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span lang="EN-US">Entendemos que en el contexto actual que estamos viviendo, tanto mundial como regional, caracterizado por una avanzada neoconservadora alarmante que tiene como uno de sus puntos de embate los derechos de las disidencias sexo-genéricas, es menester no sólo habilitar el diálogo para pensarnos, encontrarnos y reconocernos, sino pensar formas colectivas que puedan dar respuesta a esta afrenta. Esto último es especialmente importante en una región como la nuestra ya que América Latina está hoy en día atravesada por olas de violencias transfeminicidas y transhomicidas que parecen irse intensificando como resultado del auge de los discursos anti-derechos.</span></p> <p>Por todo ello, proponemos a través de este <em>dossier</em> visibilizar que desde América Latina e Iberoamérica toda, y en habla hispana, se están tejiendo estas múltiples tramas y produciendo conocimientos y resistencias específicamente desde este campo de estudios transdisciplinar y su objetivo último es poder identificar qué temas, marcos epistemológicos y metodológicos estamos creando para pensar y habitar el mundo.</p> <p>Las contribuciones de este dossier entonces, no se remitirán a producciones de conocimiento que impliquen miradas “sobre” o con una finalidad explicativa de las identidades disidentes, específicamente trans*, no binarias y LGBIQ+ y con discapacidad, sino que en su texto tendrá que reflejarse un cuestionamiento explícito de las formas cisexistas –y por tanto también desde una perspectiva blanca, hetero, capacitista– de producción de conocimiento. En este sentido se buscan contribuciones que ofrezcan también miradas <em>otras –</em>temas impensados en relación a estas poblaciones– y que han sido siempre marginales cuando imaginamos los lugares de enunciación y saber de las disidencias, algunos de ellos: afectividades, artes, activismos, parentescos y familias, eco y transfeminismos, futurabilidades, formas de sostenimiento de la vida y subsistencia, bio/tecnologías, entre otros.</p> <p><strong>Coordinan: </strong></p> <ul> <li class="show">Siobhan F. Mc Manus - Centro de Investigaciones lnterdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México.</li> <li class="show">Laura Recalde Burgueño - Universidad de la República /Universidad Nacional de San Martín</li> <li class="show">Noemi Parra Abaúnza - Universidad de Las Palmas de Gran Canaria <p>&nbsp;</p> </li> </ul> <p><strong>Cronograma de la convocatoria:</strong></p> <p><strong>Envío de artículos</strong>: hasta el 10 de febrero de 2025</p> <p><strong>Fecha de publicación del dossier</strong>: junio de 2025</p> <p><strong>Normas para el envío: </strong><a href="https://ojs.fhce.edu.uy/index.php/enclat/about/submissions">https://ojs.fhce.edu.uy/index.php/enclat/about/submissions</a></p> <p>&nbsp;</p> Encuentros Latinoamericanos (segunda época) 2024-10-14 https://ojs.fhce.edu.uy/index.php/enclat/announcement/view/99 <p>La trata de mujeres con fines de explotación sexual es un campo de problemas atravesado por múltiples tensiones nocionales y políticas, que se traducen en normativas legales y políticas públicas, que de acuerdo a las perspectivas que sostengan, tendrán determinadas consecuencias para las personas involucradas en el fenómeno. Estas perspectivas han estado presentes a lo largo de su historia desde principios del siglo XX, pudiéndose rastrear las controversias entre diferentes posturas ideológicas.</p> <p>Con el cambio de milenio la trata de mujeres adquirió una renovada atención y se volvió a introducir en la agenda transnacional, de la mano de coaliciones feministas y organismos supranacionales, que impulsaron lecturas novedosas de viejos problemas vinculados con las migraciones femeninas, la prostitución, la violencia contra las mujeres y el crimen organizado. A partir de la sanción del Protocolo Adicional a la Convención de Naciones Unidas contra el Crimen Organizado, relativo a la prevención, represión y erradicación de la trata de personas, especialmente mujeres y niños (Protocolo de Palermo) en el año 2000 en Viena, los países firmantes iniciaron un proceso de adecuación normativa y despliegue de políticas públicas para prevenir y perseguir este delito. Si bien discursivamente la protección de los derechos humanos de las víctimas se presentó como el motor de las políticas anti-trata, en tanto políticas humanitarias que ponían en el centro de la escena el sufrimiento de las víctimas, su anudamiento al accionar de supuestas organizaciones criminales transnacionales, habilitó que se configurara, al mismo tiempo, como un problema securitario -inicialmente de control de las fronteras y con su devenir, de control del mercado sexual en general- que podría resolverse con políticas punitivas.</p> <p>Diversas investigaciones producidas en los últimos veinte años han identificado y problematizado los “daños colaterales” de las políticas anti-trata, sobre todo en lo que respecta al incremento de la criminalización de mujeres que participan del mercado sexual, el empeoramiento de sus condiciones de trabajo y el silenciamiento de sus experiencias y demandas.</p> <p>En este dossier invitamos a presentar trabajos que, con las herramientas de las ciencias sociales, analicen la configuración de la trata de mujeres con fines de explotación sexual como problema público en distintos contextos históricos y geográficos; la adecuación de la normativa internacional a los contextos socio políticos de cada país y su relación con las formas de gobierno de la prostitución; los atravesamientos ideológicos que sustentan los gobiernos nacionales y sus efectos en el desarrollo de las políticas anti-trata; la formación y actuación de burocracias estatales especializadas y saberes expertos; las políticas de persecución e investigación del delito así como la atención a víctimas y testigos;&nbsp; los reacomodamientos en el mercado sexual en relación con las formas y condiciones de trabajo y la relación con los clientes; los debates, demandas y acciones feministas;&nbsp; las experiencias y demandas de las trabajadoras sexuales; los debates en torno al alcance del consentimiento, uno de los ejes fundamentales y problemáticos de la definición de la trata sexual.</p> <p><strong>Coordinan:</strong></p> <ul> <li class="show"> <p><strong>Mag. Néstor Rodríguez Pereira de Souza (Fac. de Psicología, Udelar)</strong></p> <p>Prof. Asist.e investigador Programa Género, sexualidad y salud reproductiva. Instituto Psicología de la Salud. Facultad de Psicología. Universidad de la República</p> </li> <li class="show"> <p><strong>Dra. Estefanía Martynowskyj (ICA-UBA/CONICET; GEFGS-UNMdP)</strong></p> <p>Investigadora Asistente CONICET, del Instituto de Ciencias Antropológicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Investigadora y docente en el Departamento de Sociología de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Mar del Plata.</p> <p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p> </li> </ul> Encuentros Latinoamericanos (segunda época) 2024-04-04 https://ojs.fhce.edu.uy/index.php/enclat/announcement/view/89 Encuentros Latinoamericanos (segunda época) 2023-09-29 https://ojs.fhce.edu.uy/index.php/enclat/announcement/view/82 Encuentros Latinoamericanos (segunda época) 2023-06-07