CLAVES. REVISTA DE HISTORIA
VOL. 12, N.° 23 – JULIO - DICIEMBRE 2026
ISSN 2393-6584 - MONTEVIDEO, URUGUAY
Pp. 1 - 5
Volpi Scott, Ana Silvia y
Carlos de Almedia Prado
Bacellar (Coordinadores),
(2025)
Historia del compadrazgo y
del padrinazgo en América
Latina. Siglos XVI-XIX
Asturias-España, Ediciones Trea -
Ediciones de la Universidad de
Castilla- La Mancha, 314 páginas
Joanna Vigorito
1
Universidad de la República, Uruguay
DOI: https://doi.org/10.25032/crh.v12i23.2849
Historia del compadrazgo y del padrinazgo en América Latina. Siglos
XVI-XIX, coordinado por Volpi Scott y de Almeida Prado Bacellar, reúne
investigaciones sobre las relaciones dadas a través del parentesco espiritual —
establecido en el sacramento católico del bautismo— en el territorio americano.
Los vínculos entre bautizados y padrinos, y entre estos y los padres de los
primeros constituyeron redes relevantes en la sociabilidad de las poblaciones
latinoamericanas coloniales y poscoloniales. El libro reúne trabajos que, a partir
de distintos enfoques metodológicos, abordan esta temática para variadas
1
Magíster en Ciencias Humanas, opción Antropología de la Cuenca del Plata y licenciada en
Ciencias Antropológicas por la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la
Universidad de la República. Se ha desempeñado como investigadora en el polo de desarrollo
universitario Centro de investigaciones interdisciplinarias sobre la presencia indígena misionera
en el territorio: patrimonio, región y fronteras culturales (Cenur Noreste, Udelar). Actualmente,
integra el Archivo General de la Universidad y es responsable de proyecto de Iniciación a la
investigación (CSIC) sobre la presencia indígena misionera en el actual territorio uruguayo. Ha
integrado diversos equipos de investigación en las áreas de arqueología y antropología histórica,
y trabajado en gestión y conservación de colecciones de interés arqueológico.
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regiones y temporalidades, con foco en poblaciones étnicamente diversas. Se
integran casos para Chile, Uruguay, Cuba, Perú, México y Brasil, dando cuenta
estos últimos de una mayor tradición historiográfica en el contexto regional.
Andrea Armijo Reyes aborda el padrinazgo y el compadrazgo en Chile
desde los siglos XVI al XIX, analizando investigaciones previas. Trata el aspecto
relacional y la reciprocidad en estos vínculos. Reflexiona sobre las adaptaciones
locales en relación a las disposiciones conciliares, señalando la construcción de
particularidades propias. Asimismo, se centra en las personas elegibles y las
alianzas según los contextos socioculturales; y valora los registros parroquiales
en el estudio de las relaciones de poder y de las agencias de los sujetos para
concretar sus propósitos.
Andrés Azpiroz investiga la relación de padrinos y compadres en la
frontera de Paysandú, Uruguay (1805-1870). Propone avanzar en el estudio de la
historia social de los espacios de frontera, integrando aspectos demográficos,
redes familiares y vínculos con la construcción estatal. A partir del análisis de
quienes más bautizan, aborda la “carrera de padrinos”, por la cual se podría
acrecentar el poder en el territorio. Según los períodos, destaca padrinos y
madrinas “notables” por bienes y prestigio; así como otros de liderazgo guaraní
misionero en relación a familias del mismo origen, trayendo al debate la
continuidad de lazos luego del abandono del sistema misional.
Carlos De Almeida Prado Bacellar propone una reflexión metodológica
sobre el estudio de las relaciones de compadrazgo y padrinazgo en la esclavitud
en Brasil (siglos XVIII y XIX). Revisa la historiografía, e integra preguntas a
profundizar —particularidades de la esclavitud rural en relación a la urbana,
características del bautismo entre los nacidos en África o América, entre otras—.
En su propuesta para el estudio de las relaciones de compadrazgo de esclavizados
frente a esclavizadores, destaca la importancia del análisis de las relaciones
espaciales estudiando las propiedades esclavistas y sus vinculaciones, en
contraposición al fenómeno localizado en una población. Hace hincapié en el
cruce de archivos parroquiales y listas nominativas y otras fuentes para abordar
estos aspectos.
JOANNA VIGORITO
FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA - 3 -
Alekssiane Lima de Carvalho trae a la madrina y al madrinazgo en dos
claves: en relación a su representación en las fuentes y en cuestionamiento a cómo
ha sido tratado en las investigaciones. Desde la búsqueda de palabras asociadas,
revisa la producción historiográfica en Latinoamérica, mostrando que aún son
necesarios trabajos que aborden la temática. Propone el uso de perspectiva de
género y el género como categoría de análisis para profundizar en las relaciones
sociales y dinámicas de poder del parentesco espiritual, al tiempo que advierte de
la integración de herramientas —como el análisis de curso de vida— para
enriquecer estas aproximaciones.
Luís Augusto Farinatti y Max Roberto Pereira Ribeiro investigan las
relaciones de compadrazgo y comadrazgo de la población indígena en el Brasil
colonial y del siglo XIX. A partir de la producción historiográfica y de su estudio
sobre los treinta pueblos de las misiones guaraníticas, destacan estos vínculos
como herramientas de relacionamiento interétnico en procesos dinámicos de
negociación y conflictividad, resaltando el protagonismo de las madrinas
guaraníes. Además del uso de herramienta de concentración de ahijados para
padrinos, proponen análisis de redes, densidad de relaciones y conexiones que
pudieran ligar grupos sociales para robustecer el análisis.
Reveca Figueredo Valdés analiza los bautismos de la parroquia cubana de
Guanajuay para investigar las relaciones de compadrazgo entre familias
esclavizadas durante los siglos XVIII y XIX. Mediante el estudio de ingenios,
reconstruye la integración de familias y ve a las redes de compadrazgo como un
elemento de unidad entre los esclavizados. Resalta el papel de las madrinas como
figuras relevantes en los bautismos de párvulos, y pone foco en la escasa presencia
de padrinos libres. Integra el estudio de expedientes judiciales y administrativos
para ampliar el análisis de las trayectorias de vida.
Yobani Maikel Gonzales Jauregui aborda los compadrazgos interétnicos
entre las poblaciones afro e indígenas en la primera partida de bautismos de Lima
(siglo XVI). Se propone problematizar la concepción —dada desde las autoridades
coloniales— de estas relaciones basadas únicamente en el conflicto. A partir del
análisis de vinculaciones en matrimonios y bautismos, ve alianzas dinámicas
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durante todo el período, incluyendo conflictos al tiempo que vínculos filiales; lo
que desmitifica relatos sobre estos grupos y sus relaciones.
José Víctor Maritan Gonçalves aporta al estudio del compadrazgo entre
inmigrantes en Brasil, para el período de la “gran inmigración de masas”. Repasa
trabajos en los estados de San Pablo, Paraná y Río Grande del Sur, con centro en
las fuentes y metodologías empleadas. Aborda las redes de solidaridad y
estrategias de relacionamiento dadas entre grupos migrantes europeos a partir
del parentesco espiritual entre familias. Reflexiona sobre la importancia de
extender y ampliar el análisis sobre estos grupos en nuevas áreas geográficas y
temporalidades más tardías.
Rachel Dos Santos Marques y Luciano Costa Gomes analizan la
producción historiográfica sobre el parentesco espiritual en el Brasil esclavista,
entre las poblaciones libres y libertas que no pertenecían a las élites. Analizan
grupos estudiados, procedimientos de recogida de datos, períodos, objetos de
investigación, metodologías, comprensión de vínculos dados a partir del
bautismo e hipótesis. Concluyen que el tema de las jerarquías sociales es un
elemento central en la tradición de investigación del parentesco espiritual en
Brasil. Proponen la ampliación de análisis para abarcar poblaciones lo más
completas posibles y lograr una mayor profundidad en la investigación de
vínculos familiares, incorporando diversidad de fuentes.
David Robichaux y Jorge Martínez Galván investigan las relaciones de
compadrazgo y padrinazgo en tres parroquias del México central (mitad siglo
XVII y fines del XIX). Mediante análisis estadísticos, de frecuencias, y con un
enfoque nominativo, rastrean individuos y parejas para conocer sus trayectorias
como padrinos y madrinas. Incorporan dimensiones analíticas como los lazos de
parentesco sanguíneo entre los padrinos y padres de los bautizados y las edades
de estos últimos. Asimismo, toman los estudios etnográficos contemporáneos y
observan tanto continuidades como discontinuidades de las prácticas, según
áreas y temporalidades abarcadas.
Finalmente, Ana Silvia Volpi Scott y Fabio Kühn, abordan el significado
del compadrazgo y el padrinazgo para las élites del Brasil entre los siglos XVII y
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XIX, abarcando un “período colonial ampliado”. A partir del recorrido por la
producción historiográfica sobre estos sectores, plantean las relaciones entre las
élites, y entre éstas y los sectores subalternos, como herramientas para formar
redes clientelares y sostener las estructuras sociales y económicas. Reflexionan
sobre la importancia de estudiar el compadrazgo junto con los ciclos vitales
familiares para visualizar cambios en las relaciones de las élites a lo largo del
tiempo.
La variedad de investigaciones da cuenta de la relevancia de las relaciones
de parentesco espiritual en la construcción de redes sociales, alianzas, dinámicas
de poder, formas de relacionamiento interétnico y sus complejidades, a lo largo
del continente en un largo período. Además de presentar recientes
contribuciones, son numerosos los trabajos que revisitan lo anteriormente
producido, poniendo el foco en aspectos metodológicos y proponiendo formas de
abordar la ampliación de preguntas surgidas a partir de la trayectoria
historiográfica, especialmente en el caso brasileño. Lo anterior es visible en la
manifestación, por parte de varios autores, de incorporar diversas fuentes a las
investigaciones, además de las parroquiales, para complejizar análisis que
contemplen alcances de larga duración, así como integrar regiones y grupos en
menor medida estudiados. ◊
