Revista Actio https://ojs.fhce.edu.uy/index.php/ACTIO <p><em>Actio</em> es la revista electrónica del Departamento de Filosofía de la Práctica de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República. Publica trabajos académicos seleccionados por su Comité de Lectura, que reflexionan sobre las prácticas sociales.</p> Departamento de Filosofía Práctica, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República es-ES Revista Actio 1510-8082 Honneth frente a Habermas: tres críticas centrales https://ojs.fhce.edu.uy/index.php/ACTIO/article/view/209 <p class="Textoprincipal">La obra de Axel Honneth se ha convertido en un enfoque de referencia para la filosofía política contemporánea y ya ha despertado importantes revisiones críticas. Sin embargo, es escaso el trabajo sobre las objeciones de Honneth a la teoría habermasiana, objeciones que permiten una mejor comprensión de su camino teórico y su distanciamiento de la segunda generación de la Teoría Crítica. Este artículo ofrece un análisis y valoración de tales críticas, considerando en qué medida son pertinentes y justas. Asimismo, también se vislumbran las fortalezas y debilidades de la propuesta que Honneth articuló como soluciones a tales deficiencias.</p> Ana Fascioli Derechos de autor 2019 Revista Actio 2019-05-12 2019-05-12 16 1 1 17 El sentido negativo de ideología como condición de la idea marxista de crítica https://ojs.fhce.edu.uy/index.php/ACTIO/article/view/199 <p>El artículo sostiene que para retener el carácter categórico de la crítica marxista del capitalismo es necesario apelar al sentido negativo de ideología conceptualizado por Marx, plausiblemente interpretado de tal modo que no clausure la posibilidad de justificar los propios criterios de la crítica, concebida en términos de un proceso histórico dotado de una normatividad inmanente. Comienza exponiendo dos serias objeciones formuladas en la filosofia social y política contemporánea en contra del carácter negativo de ideología. A continuación, alega que de las mismas se sigue como contrapartida la pérdida del carácter crítico de la ideología, con el consiguiente debilitamiento de la radicalidad y alcance de la denuncia social. Por ello, la tercera parte desarrolla una lectura alternativa, según la cual la falsedad ideológica no implica asimilar todo ideal normativo a un puro engaño, pues en la medida en que expresa una genuina demanda social históricamente enmarcada, puede operar como criterio de validez de la crítica en el marco de un tipo de fundamentación inmanente. Por último, hacemos referencia a la sospecha de si éste no requiere suponer un télos inherente al proceso histórico.</p> Daniel Malvasio Derechos de autor 2019 Revista Actio 2019-05-09 2019-05-09 16 1 18 33 Equilibrio reflexivo y epistemología moral https://ojs.fhce.edu.uy/index.php/ACTIO/article/view/178 <p>&nbsp;</p> <p><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: medium;">La propuesta de justificación epistémica de las creencias morales basada en el equilibrio reflexivo amplio de origen rawlsiano parece tener la virtud de permitirnos sostener el valor de algunas de nuestras intuiciones morales más arraigadas sin necesidad de aceptar una propuesta de corte fundacionista para la justificación moral. La intención de defender puntos de vista morales que parecen evidentes, como pueden serlo el rechazo del racismo, del misoginismo, de la explotación, o de las distintas formas de dominación y opresión, no puede implicar aceptar que cualquier creencia por presentarse como evidente a un sujeto o a un grupo esté justificada epistémicamente, o tenga legitimidad general para juzgar o regular acciones en una comunidad. La propuesta del equilibrio reflexivo como método de justificación pretende conservar el valor epistémico, y por ende moral, de nuestras convicciones morales básicas, a la vez que ofrecer un método de ampliación de dicho valor, sobre la base de la coherencia, que pueda asimismo discriminar dentro de nuestras intuiciones morales aquellas dignas de crédito de las que no lo son. Pero este poder de selección y ampliación, parece estar problemáticamente ligado al valor epistémico inicial de las creencias de las que partimos, lo que compromete al método de equilibrio reflexivo con el fundacionismo moral. Este trabajo ofrece una evaluación del compromiso que este método de justificación de corte principalmente coherentista tiene con el fundacionismo. </span></span></p> <p><br><br></p> <p>&nbsp;</p> Jacqueline Cecilia Fernández Derechos de autor 2019 Revista Actio 2019-05-05 2019-05-05 16 1 34 51 Autoridad democrática y obediencia civil https://ojs.fhce.edu.uy/index.php/ACTIO/article/view/207 <p>En este artículo planteo las condiciones que debería cumplir una autoridad estatal democrática para generar el deber de obediencia civil. El punto de vista relevante es el del agente moral autónomo para quien obedecer cierta forma de autoridad debería ser constitutivamente necesario, según fines que es razonable atribuirle. Si se acepta el ideal de autonomía, como justificativo de la necesidad de una autoridad democrática, puede caracterizarse la postura del desobediente civil como la del agente moral que no dispone de la posibilidad de revisar de buena fe el mundo social común que comparte con los restantes agentes morales y de adoptar decisiones sobre su conservación o modificación basadas las mejores razones disponibles. Las implicancias de esta caracterización son: que una postura genuinamente desobediente no sería plausible bajo condiciones ideales y que, bajo las condiciones normativamente deficitarias que hacen a nuestras democracias reales, no está justificado el castigo al desobediente civil.</p> Ricardo Marquisio Derechos de autor 2019 Revista Actio 2019-05-11 2019-05-11 16 1 52 77 Algunas críticas feministas para repensar la ciudadanía clásica https://ojs.fhce.edu.uy/index.php/ACTIO/article/view/208 <p>La ciudadanía moderna se definió en términos universalistas liderada por una impronta igualitaria, pero su universalización partió de la idealización de ciertos rasgos identitarios hegemónicos a las que pretendió subsumir al resto de los individuos, por tanto, a pesar del móvil emancipatorio que la precedía respecto a la tradición y costumbre instituida, no dejó de ser opresiva con identidades no-hegemónicas. A partir de estas exclusiones, distintas corrientes del feminismo cuestionarán el carácter restrictivo de la ciudadanía clásica al mismo tiempo que postulan una nueva comprensión que desmantele los supuestos de la anterior. En esta línea, el presente artículo pretende reconstruir muy esquemáticamente las condiciones prescriptas en aquella civilidad moderna para posteriormente pasar revista a algunas críticas y proyecciones realizadas por ciertas autoras feministas contemporáneas hacia otras ciudadanías.</p> Luciana Soria Derechos de autor 2019 Revista Actio 2019-05-11 2019-05-11 16 1 78 93